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　　当前，海内正在牢固拓展疫情防控和经济社会生长功效，反观西方国家，却一直难以脱节疫情阴霾。中西疫情防控“两重天”绝非有时，这不仅与社会制度和生长蹊径相关，其背后也有文化传统的因素。差异于西方囿于小我私人主义、自由主义、伶仃主义的文化怪圈，中国始终秉持团体主义、家国情怀、运气与共的价值理念，充实彰显以举国同心、人民至上、协和万邦为特质的文化优势，以战果卓著的抗疫斗争实践，提振坚定中国特色社会主义文化自信的底气。

　　一、差异于西方小我私人主义的文化传统，中国在疫情防控中始终坚持团体主义，充实彰显了以举国同心为特质的文化优势

　　面临疫情挑战，西方以小我私人主义、中国以团体主义为底色，给出了两种鲜明对立的文化谜底。以团体主义为底色的中国文化在抗击疫情中所彰显的举国同心的特质与优势，是西方恪守小我私人主义文化传统所无法对比的。

　　西方疫情加剧伸张是小我私人主义文化传统滋生的一定效果。作为一种价值看法和道德原则，小我私人主义在西方有着悠久的历史，是随着中世纪后期资源主义生产关系的形成而逐步生长起来的，注重小我私人的自由、权力、价值和自我实现等。在详细实践中，小我私人主义往往将小我私人自己看成目的，他人、社会和国家等都是实现小我私人利益的手段，强调小我私人利益至上，提倡当小我私人利益和团体利益发生矛盾与冲突时，坚持小我私人本位，优先思量对小我私人利益的知足和保全。这就是一些西方人在疫情时代不愿意戴口罩，在生命平安和自由浪漫之间更倾向后者的症结所在。戴与不戴、防与不防，在西方人看来是人的自然属性与自然欲望的正当性显示，无关他人，更不许别人指手画脚。以是，作为疫情防控最基本也最行之有用的戴口罩和封锁隔离手段都无法落实。

　　中国疫情有用管控与团体主义原则的特质优势亲热相关。中国强调以团体为本位，提倡团体的价值取向和详细行动。中国文化之以是能够纵贯五千多年历史而生生不息，一个主要缘故原由就在于注重整体的看法凝聚了踏平崎岖、激越向前的磅礴气力。强调“公义胜私欲”的整体主义看法是社会主义团体主义原则的头脑源泉。团体主义强调国家利益、社会利益和小我私人利益的辩证统一，在尊重和保障小我私人正当利益的同时，提倡国家利益、社会利益高于小我私人利益。疫情让我们加倍清晰地熟悉到小我私人和团体的休戚与共，加倍自觉地将小我私人作为与团体孝顺相对接。正是由于个体的奉献与牺牲，才保障了疫情防控天下上下一盘棋，进而保全了人民的团体福祉。同时，团体主义也重视和保障小我私人的正当利益。党和国家始终把人民群众生命平安和身体康健放在第一位，无论是救治患者的原则行动，照样对医护职员的体贴关爱，抑或是对特殊群体的关注照顾，都生动彰显了对小我私人正当利益的知足。正是这种以举国同心为特质的文化，激励着我们在党的顽强向导下牢牢依赖最宽大人民群众，乐成应对应急处置、医疗救治、物资供应、社会治理等各方面综合磨练，有用停止疫情伸张态势。

　　二、差异于西方自由主义的文化传统，中国在疫情防控中始终秉持家国情怀，充实彰显了以人民至上为特质的文化优势

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　　履历疫情磨练，西方自由主义生发的疲软和中国家国情怀彰显的伟力导致了截然相反的效果。疫情防控实效的天平，在中国家国情怀所滋育的生命至上、人民至上的文化特质与西方基于自由主义的文化传统的对比中，毋庸置疑地倾向了中国。

　　西方疫情管控无力与西方自由主义文化传统不无关系。自由主义作为资产阶级头脑派别，从17、18世纪最先从政治领域扩展到经济领域进而再到社会领域，不停生长成笼罩政治、经济、社会等多个领域的头脑总汇。自由主义的焦点在于强调国家的政治生涯、经济生涯和社会生涯都要以维护小我私人自由为目的。用市场和政府的关系来说，就是放任市场自由生长，政府不管或者少管。基于这样的理念，“管得最少就是最大的自由；管得最窄对权力的限制也就最小”等文化传统也就逐渐形成并深刻塑造着西方国家。审阅西方疫情防控，自由主义文化传统依然裹挟着西方政府的头脑。大部门西方国家不是麻木大意、犹犹豫豫，就是避重就轻、患得患失。一些西方国家向导人面临疫情和民众，“花拳”打得不错，“公演秀”不停，但始终没有真招、实招，相反还提出“团体免疫”等荒唐言论。

　　中国疫情防控始终渗透着中国人所葆有的家国情怀。中国人信仰家是最小国，国是万万家。家国一体、家国同心，既是中华文明薪火相传的深层逻辑，也是中华民族生长提高的内在支持。舍小家为人人、先国家后小我私人，从来都是中华文化的基因和中华民族的精神标识，是把中华后裔团结在一起的壮大精神情力。当疫情汹涌而至时，党和国家明确招呼“居家隔离”，天下人民努力响应、通力配合，不仅凸显了“家”这一社会稳固的基石作用，而且还表征着家庭看法在人们心目中根深蒂固。“己欲立而立人，己欲达而达人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，中国人“家”的看法推己及人，就能拓展到与他人、与社会，进而与国家的关系之中。固然家国情怀并不只是头脑文化层面的标识，它也有着普遍而深刻的实践意蕴。疫情眼前无数中国人勇敢拼搏，把小我私人生死置之度外，冲向最危险的地方。本着人民至上、生命至上的追求，习近平总书记亲自指挥、亲自部署，各级向导干部坚守岗位、靠前指挥，白衣战士、社区事情职员、快递员等各司其职，缔造出了一个又一个的生命事业，旌旗鲜明地诠释了我们“为谁而战”的问题。在这次抗疫斗争中，14亿中国人民显示出高度的责随便识、自律看法、奉献精神、友好情怀，铸就起团结一心、众志成城的壮大精神防线。

　　三、差异于西方伶仃主义的文化传统，中国在疫情防控中始终坚持运气与共，充实彰显了以协和万邦为特质的文化优势

　　在疫情眼前，西方一向的伶仃主义与中国坚持的运气与共表征着文化的显著差异。西方的伶仃主义文化传统不是应对疫情的“金钟罩”，中国的运气与共、协和万邦才是战胜疫情威胁的“铁布衫”。

　　西方疫情防控始终带有伶仃主义文化传统的阴影。伶仃主义头脑孕育于西方国家尤其是美国的历史文化中，同时也作为一种文化传统深刻塑造着西方国家的外交政策。伶仃主义外面上体现着国际关系中的自我封锁与伶仃，实质意在逃避国际事务中本该肩负的责任和义务。固然“伶仃”是相对意义上的，西方国家并不是针对一切国际事务都有“退”的姿态，在涉及经济利益、政治主权以及国际话语方面，西方国家肯定以“攻”势示人。面临疫情这一全球公共卫生事宜，西方国家把“双标”展现得淋漓尽致。今后次疫情生长情形看，以狂妄和私见为标识的伶仃主义文化传统，从基本上展现了西方国家面临中国抗疫成就所显示出来的文化恐慌和心理危急。

　　中国疫情防控始终强挪用好团连系作的有力武器。中国坚信面临疫情，没有任何一个国家可以独善其身，国际社会比以往任何时刻都更需要携手相助、相助互惠。纵使面临西方国家的挑战和诋毁，我们依然秉持团连系作是国际社会战胜疫情的最有力武器，这充实彰显以协和万邦为特质的中国文化优势。中国文化中有着“天下大同”的高尚追求，从已往的“四海之内皆兄弟”，到现在的人类运气配合体，都反映着“天下一家、天下大同”“山水异域、风月同天”的文化传统。正因云云，在海内疫情尚未排除的情形下，中国就本着依法、果然、透明、卖力任的努力态度，第一时间向国际社会转达疫情信息，毫无保留地同各方分享防控和救治履历，而且向泛起疫情的国家提供医疗物资、派出医疗队，为全球抗疫孝顺中国智慧和气力，推动全天下携手应对配合威胁和挑战，努力构建人类卫生康健配合体。

　　（作者划分为中国人民大学马克思主义学院教授、中国人民大学马克思主义学院博士研究生）

　　《 人民日报 》（ 2021年07月14日 12 版）